-:- บทสรุป จรณะ ๑๕ (๗) -:-
-:- รูปฌาน ๔ -:-
๏ จรณะ เครื่องดำเนิน ปฏิปทา
มีสิบห้า "สีลัมสัม ปทา" หนึ่ง
"อปัณณกฯ" อีกสาม ตามคำนึง
"สัทธรรม" เจ็ด เป็นธรรมซึ่ง ได้พึ่งพา
๏ทั้งสิบเอ็ด องค์ธรรม กล่าวไปแล้ว
สีธรรมแก้ว ที่เหลือ เพื่อศึกษา
เพราะอยู่ใน อริยะ แห่งมรรคา
คือ "สัมมา สมาธิ" นั้นคือ "ฌาน"
๏ ฌานสี่นั้น ท่านกล่าวไว้ ในสมาธิ
หมั่นตรองตริ ดำริฝึก ตรึกผสาน
"สมาธิมั่น" นั้นเรียก ว่า"ทรงฌาน"
ควรสืบสาร ประสานต่อ หน่อพุทธา ฯ
๏ พระผู้มีพระภาคฯตรัสรู้พ้น .... ภัยพาล
บรรลุสัมโพธิญาณ ................ เลิศหล้า
ปัญญาวิมุตติใช้ฌาน ………….. เป็นบาท นั่นแฮ
จึ่งควรน้อมสิกขา .................. เพื่อได้ลุฌาน
๏ ปฐมฌาน พาจิตพ้น ........... ห่วงกาม นิวรณ์
สงัดจากอกุศลทราม ............. ปลดเปลื้อง
วิตก วิจาร ปิติ สุขงาม ........... หล่อล้น จินตนา
สุขจากวิเวกต่อเนื่อง ............. หนึ่งแท้เอกัคคตา
๏ ทุติยฌาน จิตผ่อง ............. แผ้วนา
จิตอาบด้วยธรรมา ................ สุขยิ่ง
วิตก วิจาร ระงับพา ............... กายสงบ ยิ่งเอย
ปิติสุขในสมาธินิ่ง ................. จิตน้อมสู่ธรรม
๏ เมื่อสมาธิมั่นอยู่ใน ............. ตติยฌาน
มีแต่สุขเบิกบาน ................... ปีติสิ้น
สติ สัมปชัญญ์สถิตมาน .......... เอิบอิ่ม จิตนา
วิหารธรรมทุกข์สิ้น ................ สุขด้วยนามกาย
๏ กายระงับทุกข์สุขสิ้น .......... แม้ปราณ
ด้วยอุเบกขาฌาน ................. เนื่องแท้
โทมนัสโสมนัสสราญ ............ หมดสิ้น จิตนา
มีสติสมบูรณ์แล้ ................... นี่เข้า จตุตถฌาน
************************************
จรณะ ประการที่ ๑๒ – ๑๕
รูปฌาน ๔ อันได้แก่
ปฐมฌาน ทุติยฌาน ตติยฌาน และจตุตถฌาน
ไม่มีความคิดเห็น:
แสดงความคิดเห็น